IPB
     
 
[X]
> Добро пожаловать на ХомЯчки - Рукодельный форум
Для полноценного общения и доступа к нашим картинкам
и схемкам вам нужно зарегистрироваться!
Мы очень надеемся, что вам тут понравится!
Заводите себе хвастушку!

...вам необходимо зарегистрироваться или авторизоваться (если вы зарегистрированы).

Это окно закроется через 15 секунд

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 


7 страниц V  « < 5 6 7  
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Башня Мудрости
Хорса
сообщение 27.6.2014, 10:44
Сообщение #121


Хомо сапиенс
**********

Группа: ХомЯчки.
Сообщений: 5984
Регистрация: 24.4.2009
Из: Москва, Новокосино
Пользователь №: 65
Имя: Наталья



Лека, спасибо, очень интересно! Сувенирчик поехал к тебе !!


Signature
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Naughty
сообщение 9.7.2014, 7:50
Сообщение #122


Хомяк-маньяк
*******

Группа: ХомЯчки.
Сообщений: 739
Регистрация: 21.10.2013
Из: МО, Железнодорожный
Пользователь №: 111902
Имя: Лека



Согласно антологии VIII в. "Манъёсю", в "священных рощах" (каннаби, мори) обитали "священные птицы" (ма-тори); причем, иногда чтение "мори" ("роща") присваивалось иероглифам, обычно читаемым как "дзиндзя" ("синтоистский храм"), что указывает на то, что рощи были первыми святилищами. В древней Японии самые разные птицы почитались священными; существовал культ "птиц-духов" (рэйтё). Так, в народе издавна считали тундряную куропатку, обитающую в горах, посланцем богов и поклонялись ей; в мифах фазан также часто является посланцем небесных богов; яванского черного дятла, некогда водившегося на о-ве Цусима, местные жители наделяли волшебной силой. По археологическим данным, очевидно, что на протяжении длительного периода времени, по крайней мере, со Среднего Яёй (I в. до н.э.) и до Позднего Кофун (VII в. н.э.), между духовной жизнью человека и птицей существовала тесная взаимосвязь; орнитологические мотивы были присущи как общинным ритуалам (в основном, аграрного характера), так и культу природы, охотничьим верованиям и погребальной обрядности. На карте современной Японии сохранилось огромное количество орнитологических топонимов.
В древности птицы считались вещими. В эти представлениях сильно китайское влияние, но сохранились и верования айнов. Японской знати давали имена по названиям птиц: Цуку - ошейниковая совка (совр. мимидзуку) - божество потустороннего мира, Садзаки - японский крапивник (совр. мисодзай) - божество входа в потусторонний мир у айнов ("Нихон сёки", правление Нинтоку). Садзаки - популярный персонаж японской древности - самая маленькая птичка в Японии (ок. 5 см). Еще одно свидетельство связи ее с потусторонним миром: крошечное божество Сукуна-бикона, удалившееся в страну Токоё, одет в платье из перьев этой птички.

Айны, кроме того, почитали большого черного дятла (покровителя строителей лодок-долбленок), пестрого зимородка (покровителя рыбаков), а также орла, коршуна, журавля, лебедя - как священных или магических пернатых. Клювами хищных птиц старейшины украшали свои ритуальные головные уборы. Журавль рассматривался как особо сакральная птица, которая фигурировала во многих религиозных обрядах. О древности этого культа свидетельствуют его изображения на стенах пещер, в которых, очевидно, совершались ритуальные действа.
Мифологема "душа-птица", в том числе, концепция птиц как проводников или носителей душ, широко распространена в традиционных культурах. В древних легендах айнов душу, когда она покидала тело человека после смерти, представляли в образе маленькой птички, способной улететь далеко. В завершение всех традиционных праздников (в том числе праздника усопших), которые своим присутствием освящают души предков, айны исполняют прощальный мимический танец, изображая полет птицы и издавая звуки, характерные для шума крыльев. Этнографы считают, что этот танец изображает отлет душ в обличье птиц (диких гусей) в конце праздника.

Птицы часто выступают как медиаторы между миром живых и мертвых. Напр., в славянской дохристианской картине мира птицы прилетают из иного мира под названием "вырий" ("ирий"), который в этом смысле можно рассматривать как аналог страны Токоё. Страна Токоё понимается и как мир смерти, и как идеальный мир бессмертия (влияние китайского даосизма), находящийся где-то за океаном. Таким образом, символическая коммуникация между двумя мирами осуществляется в небесах с помощью птиц. В японской культуре эта роль особенно характерна для кукушки и лебедя.



Signature
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Хорса
сообщение 9.7.2014, 10:06
Сообщение #123


Хомо сапиенс
**********

Группа: ХомЯчки.
Сообщений: 5984
Регистрация: 24.4.2009
Из: Москва, Новокосино
Пользователь №: 65
Имя: Наталья



ИНЖИР (к Японии привязать не удалось, поэтому просто для общего развития)
Прикрепленный файл  1736818_f260.png ( 143 килобайт ) Кол-во скачиваний: 0

Это прекрасное растение называют смоковницей или фиговым деревом. Его плоды называют соответственно смоквой, фигой, инжиром, а также винной ягодой. И всё же самое распространённое название и самого дерева и его замечательных плодов – инжир. Великий врач древности Авиценна считал инжир продуктом для пожилых людей, потому что он помогает при многих возрастных болезнях, в частности, сердечно-сосудистых.

Жил-был старичок из Алжира -

Любитель сухого инжира.

За этот инжир

Он отдал бы весь мир:

Зачем ему мир без инжира!

Т. Петросян «Лимерики»

Инжир – одно из древнейших на Земле культурных растений. По свидетельству археологов, в Азии его возделывают уже более 5000 лет. Более чем за 2500 лет до н. э. египетские мастера изображали на барельефах уборку урожая фиг. Инжир упоминается во многих древних рукописях, в Библии. Ему посвящались хвалебные оды и научные труды. Если собрать все книги, в которых идет речь об инжире, получится солидная библиотека.

Инжир, фиговое дерево, смоковница обыкновенная (Ficus carica) – субтропическое плодовое дерево рода фикус, семейства тутовых. Будучи растением неприхотливым, инжир, тем не менее, облюбовал для произрастания лучшие курортные уголки нашей планеты — Грецию, Египет, Италию, Испанию, Турцию и прибрежный Крым. В дикой природе растение распространено на Ближнем Востоке, в Индии, Ираке, Иране и Афганистане. На территории России инжир выращивают в Краснодарском и Ставропольском краях.

Инжир может достигать высоты до 12 м. Крона у него раскидистая, широкая. Кора ствола темно-серая. Листья округлые, крупные, 3—7-лопастные, реже цельные, длиной до 15 см и шириной 12 см, сверху темно-зеленые, жесткошероховатые, снизу серовато-зеленые, пушистые, с длинными толстыми черешками. В листьях и стеблях содержится млечный сок.

Инжир имеет мощную, сильно развитую корневую систему. Он может расти на бедных, даже засоленных землях, каменистых осыпях, скалах, каменных стенах. Плодоносить инжир начинает на 2-3 год, живет до 30-60, а в благоприятных условиях до 100-200 лет. С одного взрослого дерева за сезон можно собрать 30-60 кг соплодий.

Инжир – близкий родственник такого знакомого всем комнатного фикуса. Размножается он семенами, отводками и черенками. Инжирхорошо растет и в комнатных условиях как декоративное и плодовое растение.

Ценный пищевой продукт

Плоды инжира поражают своим разнообразием. В зависимости от сорта они бывают мелкими и крупными, с множеством семян и совсем без семян, белыми, зелеными, желтыми, красноватыми, бурыми, черными. По форме они могут быть сплющенными, круглыми, грушевидными, продолговатыми. Вкус плодов инжира бывает кисло-сладким, но чаще всего приторно-сладким. Плоды любого цвета и формы, будь этот фрукт садовым или диким, горным или степным, представляют собой для здоровых людей полезный продукт питания, а для больных – лекарство.

Созревшие плоды инжира заполнены сладким «желе» и мельчайшими круглыми семечками. Стоит спелому плоду чуть дольше повисеть на солнце, как его вкуснейшая мякоть начинает бродить, превращая плоды в «винные ягоды». К сожалению, зрелые плоды инжира после сбора плохо хранятся и не выдерживают транспортировку на дальние расстояния, поэтому в свежем виде инжир употребляют только в районах выращивания. Свежий инжир, продающийся в наших магазинах, для сохранности проходит специальную химическую обработку. По этой причине употребляют инжир главным образом в вяленом или сушёном виде.

Кожица сушеного инжира довольно твердая, поэтому перед употреблением его лучше замачивать на ночь. Воду, в которой замачивался инжир, выливать не следует: она насыщена минеральными веществами и фруктозой. Мякоть инжира с семенами нужно тщательно и долго жевать. «Оживить» сушеный инжир можно также, разогрев его на пару,в этом случае плод восстановит свою форму.

В инжире содержатся в большом количестве витамины С, группы В, провитамин А, минеральные вещества, такие, как марганец, фосфор, бром, сера, а также пектиновые вещества. Кроме того, в этих ягодах содержатся жиры, белки, но более всего — сахаров. Свежие плоды инжира содержат до 24% cахаров, а сушеные – до 37%.

В инжире много калия, чем определяется его особая ценность для сердечников. Он содержит ферменты, стимулирующие функцию пищеварения, почек и печени, и 14 аминокислот, участвующих в построении белка, большинство из которых самостоятельно в организме не синтезируются. Железа в инжире больше, чем в яблоках, поэтому его рекомендуют включать в свой рацион при железодефицитной анемии и больным, которым предстоит сложная операция. Инжир – единственный фрукт с высоким содержанием кальция. В растворимых волокнах клетчатки инжира содержатся вещества, снижающие уровень холестерина в крови.

Вкусное «лекарство»

В официальной медицине плоды инжира применяются при лечении тромбоэмболии, тромбофлебитов, заболеваний сердечно-сосудистой системы. Содержащийся в них фермент фицин снижает свертываемость крови и способствует рассасыванию сосудистых тромбов. Инжир играет важную роль в профилактике гипертонии и полезен при венозной недостаточности.

В народной медицине отвар инжира на воде или молоке используют при лечении заболеваний верхних дыхательных путей, трахеитов, ларингитов, бронхитов, бронхоэктатической болезни и как полоскание при ангинах и воспалении десен. Если сушеные плоды инжира растолочь, получится порошок, известный как инжирный кофе, обладающий приятным ароматом. Этот порошок полезно заваривать и пить при таких заболеваниях, как коклюш, бронхит, воспаление легких и стенокардия.

Рекомендуется инжир и как вспомогательное лечебное средство при болезнях мочевыводящих путей, камнях в почках. Действуя как дезинфицирующее средство, он уничтожает кишечных паразитов. Плоды инжира обладают легким слабительным свойством, с давних пор их применяют как потогонное и жаропонижающее средство при простудах.

В Японии инжир используют и при лечении раковых заболеваний. Благодаря веществам, которые обладают противоопухолевой активностью, злокачественные клетки не размножаются и опухоль рассасывается.

Являясь хорошим кроветворным средством, инжир полезен при заболеваниях селезенки и печени. Женщинам в период менструации следует ежедневно съедать 3 плода инжира для поддержания в теле нормального баланса химических элементов. При нехватке в организме кальция рекомендуется регулярно есть плоды инжира. Тщательно пережевывая сушеный инжир, можно избавиться от дурного запаха изо рта.

От запоров по утрам натощак принимают вымоченные в течение ночи в оливковом масле или воде разрезанные пополам плоды инжира. Варенье из инжира полезно при гастритах. Смесь инжира с грецкими орехами способствует повышению половой потенции и сопротивляемости организма интоксикациям и отравлениям.

В Индии спелый инжир по праву считается молодильной ягодой, ведь он обладает свойством очищать и удивительно освежать кожу. Разрезанной ягодой полезно массировать лицо и шею мягкими поглаживающими движениями, следя за тем, чтобы сок не попадал в глаза. После массажа лицо ополоснуть прохладной водой.

Инжир содержит витамин В6, отвечающий за производство серотонина – «гормона удовольствия», который снимает нервное напряжение, положительно влияет на сон и повышает настроение.

Инжир способствует быстрому выздоровлению после продолжительной болезни, быстро устраняет умственное и физическое переутомление, дает организму новые силы и энергию.

Кому инжир противопоказан

- Из-за большого содержания сахара инжир противопоказан при сахарном диабете и при избыточном весе.

- Если в почках обнаружены оксалатные камни, инжир нужно исключить из рациона.

- Не рекомендуется инжир при панкреатите и подагре.

- От употребления инжира придется отказаться и любителям загорать. Природные фотосенсибилизаторы, содержащиеся в инжире, могут вызвать острую реакцию на УФ-лучи и стать причиной фотодерматоза.

- При острых воспалительных заболеваниях желудочно-кишечного тракта не следует употреблять инжир из-за большого количества клетчатки, находящейся в нем.

Как выбрать инжир

Самым лучшим считается инжир светло-желтого цвета. Конечно, хороши и темно-красные, и лиловые плоды, однако на Востоке они особым почетом не пользуются. Примечательно, что чем мельче плоды и чем больше в них семечек, тем инжир вкуснее. Считается что хороший инжир содержит порядка 900 семечек. Небольшое количество семян должнонасторожить.

Сушеный инжир хорошего качества имеет светло-желтоватый цвет без налета, сами же плодыдолжны быть довольно мягкими и одинаковыми по размеру. Засахарившиеся ягоды указывают на то, что продукт долго лежал. Белый налёт может быть признаком грибкового поражения. Если инжир имеет неприятный солено-кислый вкус, сухой и грубоватый на ощупь, срок его хранения уже истек.

Инжир в кулинарии

Из свежих плодов инжира варят варенье и повидло, делают пастилу, желе, вино, используют при изготовлении пряников, тортов, конфет. Плоды низкого качества используются на выгонку спирта, уксуса. В Средней Азии из свежих плодов делают так называемый «душаб» – сгущенный инжирный сок, который неплохо хранится и идет на самые различные кулинарные нужды.

Чаще всего из инжира готовят сладкие блюда и фруктовые салаты. Так, полезный, хотя и суперкалорийный салат получится, если мелко нарезать инжир и яблоки и добавить к ним толчённые миндальные или грецкие орехи, лимонный сок и мёд. А съеденный утром салат, приготовленный из нарезанных тонкими полосками инжира и предварительно замоченного чернослива, к которым добавлены измельченный миндаль, тертая цедра апельсина и 1 стакан кефира, поможет работе сердечнососудистой системе на весь день.

Свежий инжир великолепен в сочетании с хорошими сырами (например, с рокфором) и овощами. Сушёный инжир является отличным дополнением к мясным блюдам. Мясо, при варке или тушении которого добавлен инжир, будет значительно мягче и приобретет особый вкус. Его можно использовать икак один из ингредиентов фарша. В процессе приготовления он впитывает в себя жир и придаёт блюду сладковатый привкус. Инжир также прекрасно сочетается с рыбой и птицей. А плов с инжиром и изюмом – просто мечта гурмана. Сушеный инжир – традиционный ингредиент десертов и выпечки. В Британии, например, популярен инжирный пудинг. В Северной Африке сушёный инжир добавляют в сладкий кускус. А на юге Франции, в Провансе, готовят новогодний десерт, представляющий собойсмесь инжира, изюма, фундука и миндаля.

Инжир прекрасно утоляет голод. Достаточно съесть один плод инжира весом всего 15 г, чтобы притупить чувство голода. Вазочка с инжиром на столе гораздо больше подходит для перекусов, чем конфеты, печенье и прочие сладости. Хотя в больших количествах в силу своей калорийности его употреблять не стоит, но 2-3 плода в день укрепляют нервы, наполняют мозг живительной силой, снимают усталость, повышают работоспособность и улучшают настроение.

Сообщение отредактировал Хорса - 9.7.2014, 10:12


Signature
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Tuchka
сообщение 9.7.2014, 10:31
Сообщение #124


Хомо сапиенс
**********

Группа: Модераторы
Сообщений: 13447
Регистрация: 16.11.2011
Из: Москва
Пользователь №: 18582
Имя: Tanya



Обожаю инжир!
Оказывается, правильно делаю, что стараюсь его есть smile.gif
Спасибо, Наташ, очень познавательно smile.gif


Signature
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
bestsuslik
сообщение 14.8.2014, 11:56
Сообщение #125


Хомо сапиенс
**********

Группа: ХомЯчки.
Сообщений: 6759
Регистрация: 31.8.2011
Из: Москва
Пользователь №: 12626
Имя: Светлана



Дом по-японски

Есть страны, где традиции определяют национальную сущность. Япония – это как раз страна великих традиций. Будь то созерцание цветущей сакуры или разработка сверхновых технологий – у всего есть общая основа: житие по-японски. А оно, в свою очередь, начинается с феномена японского дома.

Мотивация стиля

Так почему же японский дом можно считать феноменом? Потому что сама его организация идет вразрез с привычным нам понятием жилища. С чего, например, начинается строительство обычного дома? Разумеется, с фундамента, на котором потом возводятся прочные стены и завершает весь этот ансамбль надежная кровля. В японском доме все делается наоборот. Конечно, этот дом начинается не с крыши, но и фундамента как такового у него тоже нет.

При строительстве традиционного японского дома учитываются факторы возможного землетрясения, жаркого и крайне влажного лета, возникновение других внезапных природных катаклизмов, связанных с географическим расположением Японии на вулканических островах и т.п. Поэтому в основе своей он представляет конструкцию из деревянных колонн и крыши. Широкая крыша защищает от палящего солнца, а простота и легкость сооружения позволяет в случае разрушения быстро собрать пострадавший дом заново. Стены в японском доме – это лишь заполнение промежутков между колоннами. Обычно только одна из четырех стен – константная, остальные состоят из передвижных панелей различной плотности и фактуры, которые играют роль стен, дверей и окон. Да, в классическом японском доме привычных нам окон тоже нет!

Внешние стены дома заменяют сёдзи – это деревянные или бамбуковые каркасы из тонких реек, собранных наподобие решетки. Промежутки между рейками раньше оклеивались плотной бумагой (чаще всего рисовой), частично обивались деревом. Со временем стали использоваться более технологичные материалы и стекло. Тонкие стены двигаются на специальных шарнирах и могут служить дверьми и окнами. В жаркое время дня сёдзи вообще можно снять, и дом получит естественную вентиляцию.

О сёдзи подробнее


Сёдзи — японские изящные и легкие раздвижные двери-перегородки из бумаги и бамбука. Они легко двигаются в пазах, при необходимости сдвигаются в одну сторону или вынимаются, позволяя тем самым соединить дом и сад. Сёдзи представляли собой легкие панели, изготовленные из тонкой деревянной решетки. На эту решетку и наклеивались листы рукодельной японской бумаги васи. Изнутри дома решетка была видна, снаружи сёдзи выглядели как бумажные прямоугольники, иногда со слабо выраженным геометрическим узором, повторяющим контуры решетки.



Затянутые бумагой панели не только рассеивали яркий дневной свет, но успешно снижали уровень шумов или неприятных запахов, в то же время позволяя воздуху проникать внутрь. Ценность бумаги определялась японцами так — «Шум слышен, но неразборчив», «Обнаженного человека можно видеть, но нельзя разглядеть».



Заклеенные бумагой перегородки не отделяли человека от окружающей среды, не замыкали его в искусственную скорлупу здания, а оставляли обитателя дома в полном единении с природой. При хорошей погоде или после окончания сезона дождей, когда нужно проветривать домашний скарб, панели сдвигаются вбок или при необходимости совсем убираются. Тогда дом распахивается наружу, и его интерьер становится частью окружающего пространства. А в плохую, холодную погоду сёдзи устанавливаются на место, создавая внутри уютный микромир.



Бумага для сёдзи требовалась особая — плотная, выдерживающая порывы ветра и дождевые струи, но достаточно прозрачная. Удовлетворявший этим требованиям материал производили во многих местах страны, но лучшей была бумага из деревни Утияма в префектуре Нагано. Ее изготавливали исключительно в зимний период и отбеливали на снегу.



Дневной свет в доме был основным источником освещения, поэтому в японском интерьере особый подход к светильникам, которые должны давать слабый, матовый свет. Японский светильник акари не имел металла — только бамбук и настоящая рисовая бумага, он служил не столько для освещения, сколько для того, чтобы подчеркнуть полумрак.



Межкомнатные стены японского дома еще более условны. Их заменяют фусумы – легкие деревянные рамы, оклеенные с двух сторон плотной бумагой. Они разделяют жилище на отдельные помещения, а при надобности раздвигаются или снимаются, образуя единое большое пространство. Кроме того, внутренние помещения разделяются ширмами или занавесями. Подобная «мобильность» японского дома дает его обитателям неограниченные возможности в планировке – по потребностям и по обстоятельствам.



Пол в японском доме традиционно делается из дерева и поднимается над землей не менее чем на 50 см. Это обеспечивает некоторую вентиляцию снизу. Дерево меньше нагревается в жару и дольше охлаждается зимой, к тому же при землетрясении оно безопаснее, чем, например, каменная кладка.

У европейского человека, попадающего в японское жилище, возникает ощущение, что это лишь декорации для театральной постановки. Как можно жить в доме, у которого практически бумажные стены? А как же «мой дом – моя крепость»? Какую дверь закрывать на засов? На какие окна вешать занавески? К какой стене поставить массивный шкаф?

В японском доме придется забыть о стереотипах и попробовать мыслить другими категориями. Ибо для японца важна не «каменная» защита от окружающего мира, а гармония внутреннего.



В какой-то степени дом, в котором мы живем, отражает наш характер, видение мира, стремления. Атмосфера внутри дома для японцев – едва ли не главное. В интерьере они предпочитают минимализм, позволяющий не перегружать пространство и энергетику дома. Всё крайне функционально, компактно и легко.

Попадая в дом, вы должны разуться до носков. В японской традиции носки белые, ибо в доме всегда царит идеальная чистота. Впрочем, поддерживать ее не так уж и сложно: пол выстлан татами – плотными матами из рисовой соломы, обтянутыми травой игуса – болотного тростника.

Мебели в доме практически нет. Та, что есть, доведена в своих размерах до минимума. Вместо громоздких шкафов – встроенные шкафы с раздвижными дверями, повторяющими фактуру стен. Вместо стульев – подушки. Едят обычно за низкими переносными столиками. Вместо диванов и кроватей – футоны (матрасы, наполненные прессованным хлопком). Сразу после пробуждения их убирают в специальные ниши в стенах или во встроенные шкафы, освобождая пространство для жизни.

Японцы буквально помешаны на чистоте и гигиене. На границе санитарных зон дома – ванной и туалета – ставятся специальные тапочки, которые носят только в этих помещениях. Стоит признать, что при отсутствии лишней мебели, ненужных безделушек и нефункциональных предметов пыли и грязи просто негде скапливаться, и уборка дома сводится к минимуму. В классическом японском доме все рассчитано на «человека сидящего». Причем сидящего на полу. В этом можно увидеть стремление быть ближе к природе, к земле, к естественному – без посредников.

Свет – это еще один японский культ. В дом, где и внешние, и внутренние стены сделаны из полупрозрачных материалов, проникает достаточно много естественного света, даже если все сёдзи закрыты. Их решетчатые каркасы создают особый световой орнамент. Главное требование к свету в японском жилище – чтобы он был мягким, неярким. Традиционные абажуры из рисовой бумаги рассеивают искусственный свет. Он как бы пронизывает сам воздух, не обращая на себя внимания, не отвлекая.

Чистое пространство и покой – вот, что должен обеспечивать обитателю японского дома его интерьер. Если мы можем заставить свои комнаты цветами, вазами, сувенирами и со временем даже перестаем замечать эти вещи, то японцы делают во внутреннем убранстве помещений лишь один акцент (картина, икебана, нэцке), который будет радовать глаз и задавать атмосферу. Поэтому в каждом доме существует стенная ниша – токонама, где аккуратный японец поместит самое красивое или ценное, что у него есть.

Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Lis_a
сообщение 15.8.2014, 9:31
Сообщение #126


Хомо сапиенс
**********

Группа: ХомЯчки.
Сообщений: 2370
Регистрация: 4.10.2012
Из: Москва
Пользователь №: 28115
Имя: Даша



Огромное спасибо за информацию! Очень интересно!

ЗЫ Я все еще хочу комнату в японском стиле smile.gif


Signature


Мой домик

У этого хомяка 6 начатых процессов! И ему почти не стыдно...

4
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
НочноеМоре
сообщение 2.10.2014, 19:54
Сообщение #127


Хомяк-амфибия
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 37
Регистрация: 24.8.2013
Из: Москва
Пользователь №: 102100
Имя: Татьянка



Почему вымерли волки в Японии


Когда-то волки были широко распространены в Японии, вплоть до конца 19-го века они еще изредка попадались на глаза человека. Существовали два вида: японский или ходосский (по некоторым источникам – хондосский или шаману) волк (Canis lupus hodophilax), который обитал на Хонсю, Кюсю и Сикоку, и эзо или эдзо (Ezo-ōkami) — волк, который обитал только на Хоккайдо. Оба вида волков уже исчезли.

Японские волки были намного меньше, чем их сородичи, проживающие в Европе и на азиатском материке. Они отличались желтым или рыжеватым цветом меха и хвостом с закругленным кончиком. Их основной добычей были олени. Большинство ученых рассматривают японских волков как подвид животного, обитающего в Евразии и Северной Америке. Другие же рассматривают их как совершенно самостоятельный вид.

Что характерно, волки никогда не выступали в детских рассказах и фольклоре Японии в качестве злодеев, как это было принято на Западе. На самом деле эти животные были глубоко почитаемы. Синтоистские святилища иногда наделяли их статусом опекунов богов, фермеры поклонялись им как божествам, а игроки носили волчьи клыки в качестве талисманов. В роли божественного посланника, волк следил за горами и лесами: за излишней вырубкой деревьев или возникновением пожара, а также загрязнения этих небольших святилищ, которые встречаются в горах.

Люди, которые жили в горах, где волки чаще всего и появлялись, называли их «горными собаками» или яма-ину. Многие и в наши дни поклоняются духам волков, считая их защитниками сельскохозяйственных культур от потравы зайцами, кабанами и оленями. Почему же тогда полностью вымерли волки именно в Японии?

Уничтожение этих животных началось когда стали поступать многочисленные сообщения о нападениях волков на домашний скот. А во время великого голода Тено в 1834 году, когда трупы складывались в большом количестве и хоронились в неглубоких могилах, волки начали выкапывать и съедать их. Тем самым развили вкус к человеческой плоти, к ним присоединились и бродячие собаки. Стаи начали нападать на детей и ослабленных взрослых, в результате чего были привлечены солдаты для отстрела волков, чтобы защитить сельских жителей.





Signature
Я не должен бояться. Страх — убийца разума. Страх — это маленькая смерть, влекущая за собой полное уничтожение. Я встречусь лицом к лицу со своим страхом. Я позволю ему пройти сквозь меня. И, когда он уйдет, я обращу свой внутренний взор на его путь. Там, где был страх, не будет ничего. Останусь лишь я
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
НочноеМоре
сообщение 2.10.2014, 20:01
Сообщение #128


Хомяк-амфибия
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 37
Регистрация: 24.8.2013
Из: Москва
Пользователь №: 102100
Имя: Татьянка



Японский волк: демон-хранитель

Прикрепленный файл  wolf.jpg ( 18,93 килобайт ) Кол-во скачиваний: 0


Японский волк - это общее название для двух подвидов волка обыкновенного, населявших острова Страны Восходяшего Солнца: хондосского волка, или шаману (Canis lupus hodophilax) и волка Хоккайдо, или эзо (Canis lupus hattai), обитавшего севернее. Надо сказать, в отличие от сибирских волков, эти были существенно меньше - около сорока сантиметров в длину, чуть больше тридцати сантиметров в высоту, да и весили они немного - килограммов десять, от силы. У него были сравнительно короткие, но мощные лапы и маленькие ушки, а тело было покрыто редкой коричневатой шерстью. Эта разница в размере с европейским волком уже привлекла внимание Филиппа Франца Фон Шейболда, чье описание является единственным, написанным не японским свидетелем. Шейболд служил в качестве Медицинского офицера в Датской Восточной Индийской Армии и оставался с 1823 по 1829 год у Залива Нагасаки. В его книге «Фауна Японика» (опубликованная в 1842 году на французском в городе Лейден, в Голландии) он описывает волка из гор и лесов, которого японцы называют Джамаину, что означает «горная собака» (другое японское название «Шамаину» является всего лишь искажением Джамаину). Шейболд осторожно и внимательно измеряет размер разных частей тела волка и делает вывод, что из-за своего маленького размера японский волк не может быть причислен к европейскому волку. Вместо этого, он считает его дальним родственником североамериканского волка.

В противовес «плохому волку» европейских мифов и сказок, волк в Японии считался «мягким чудовищем» (екиджу). Во многих легендах он представляется как защитник и помощник бедных и уязвимых, или он предупреждал людей о грядущей природной катастрофе - скажем, оползне или землетрясении (ничего не напоминает?..). В частности, его называли «охранителем дороги», который защищал путников в горных лесах. Есть одна история о слепом флейтисте, который заблудился в горах и был выведен из лесу, как он считал охотником. Достигнув деревни, он обнаружил, что охотник был волком. Для японцев волк не был просто животным, а созданием с трансцендентальными способностями, лесным духом (йама но ками), который был хорошо настроен к людям. Но если в ответ люди не оказывали ему уважение, он тоже мог быть злым. Согласно Джону Найту, одному из лучших экспертов по японскому волку, отношение японского народа к волку отражает их общее отношение к природе. А так как природа иногда угрожает человеку, так и волк иногда понимался как угроза, и тогда на него охотились. Только сегодня, когда никому больше волк не угрожает, он стал потерянной частью природы

В период эдо врагами волком стало считать развивающееся коневодство. Кроме того, проблему представляло занесенное с материка бешенство. Волки гибли от рук людей, из-за бешенства или просто с голоду, так как вырубались леса и уменьшалась кормовая база. Однако свидетельства о встречах с волками продолжаются и в наши дни. В то время как официальная наука и не признает этого, можно быть уверенным, что хотя бы один волк шаману выжил, по крайней мере, до 1950 года. Такой вывод сделан исходя из того, что в святыне была обнаружена датируемая этим годом шкура волка – подношение шкуры волка считается священный действом. В 1970 году ученым на идентификацию было предоставлено тело животного, предположительно волка. Тело не было возвращено, также не последовало никаких пояснений, о том, что это было за животное. С тех пор японские ученые рассматривали множество похожих на волков животных, но статус вымерших с волков не снимали. Энтузиасты говорят, что ученые просто боятся пересекаться с ортодоксальными убеждениями и официальной историей. Культурные особенности не позволяют противоречить утверждениям авторитетов и даже порождают стремление уничтожать доказательства, им противоречащие. Со временем сообщений о встречах с шаману становится все меньше. Если волк и не был в действительности вымершим, дело идет к тому.

Прикрепленный файл  3504039726_0db4edde33.jpg ( 201,04 килобайт ) Кол-во скачиваний: 2


Впрочем, не так давно профессору одного из японских научных институтов Хидеаки Тодзё и его коллегам удалось восстановить геном японского волка. Он был получен в результате проведения эксперимента по клонированию, в ходе которого использовался сохранившийся небольшой (площадью примерно 3 мм2) фрагмент кожи хищника. Все это является частью проекта с целью восстановить японского волка и вернуть его в Японию. Это выглядит как национальное раскаяние за вымирание эзо и шаману, но, так как теперь больше нет экологических условий в густо заселенной Японии для того, чтобы обеспечить волкам нормальные условия для существования, то все планы о восстановлении национального волка обречены на провал, и, в лучшем случае, волки вернутся в Японию исключительно как экспонаты для зоопарка или в качестве маленькой, регулируемой человеком стаи на выделенной им "заповедной" территории. И, если когда-нибудь будете в Японии, обязательно посетите святилища синто, чтобы увидеть статуи оками - безмолвные изваяния, которые до сих стерегут людской покой, не зная о печальной судьбе своих живых собратьев. А если и знают - то кто же увидит слезы на их глазах, и не подумает, что это просто капли тумана, осевшие на холодном камне?..


Signature
Я не должен бояться. Страх — убийца разума. Страх — это маленькая смерть, влекущая за собой полное уничтожение. Я встречусь лицом к лицу со своим страхом. Я позволю ему пройти сквозь меня. И, когда он уйдет, я обращу свой внутренний взор на его путь. Там, где был страх, не будет ничего. Останусь лишь я
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Tuchka
сообщение 3.10.2014, 9:36
Сообщение #129


Хомо сапиенс
**********

Группа: Модераторы
Сообщений: 13447
Регистрация: 16.11.2011
Из: Москва
Пользователь №: 18582
Имя: Tanya



Во Втором Турнире я брала кодовые слова, связанные с Японией. Ну не слова, а цифры.
Поэтому поясню каждое значение.

Япония расположена на Японском архипелаге, состоящем из 6852 островов.

С населением более 127 миллионов человек Япония занимает десятое место в мире.

Япония занимает около 377,9 тыс. км² (2006), из которых 364,4 тыс. км² составляет суша, а 13,5 тыс. км² — водное пространство.

Общая протяжённость береговой линии — 19 240 км (2008).


Signature
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Natalya
сообщение 3.10.2014, 9:54
Сообщение #130


Хомо сапиенс
**********

Группа: ХомЯчки.
Сообщений: 1525
Регистрация: 8.3.2012
Из: Москва
Пользователь №: 24412
Имя: Наталья



Цитата(Tuchka @ 3.10.2014, 10:36) *
Во Втором Турнире я брала кодовые слова, связанные с Японией. Ну не слова, а цифры.
Поэтому поясню каждое значение.

Япония расположена на Японском архипелаге, состоящем из 6852 островов.

С населением более 127 миллионов человек Япония занимает десятое место в мире.

Япония занимает около 377,9 тыс. км² (2006), из которых 364,4 тыс. км² составляет суша, а 13,5 тыс. км² — водное пространство.

Общая протяжённость береговой линии — 19 240 км (2008).

Вот так я и думала, что 377,9 - это все-таки сотни или тысячи, или миллионы!)


Signature
МОЙ ДОМИК ЗДЕСЬ а здесь НАТАРобин
Победитель второго ТУРНИРА СУМО


7 4 2 3

JETы
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Helga-Hel
сообщение 8.10.2014, 21:55
Сообщение #131


Хомо сапиенс
**********

Группа: ХомЯчки.
Сообщений: 1640
Регистрация: 14.10.2013
Из: Neverland
Пользователь №: 109852
Имя: Helga



Моя новая работа связана с Новым Годом, но отличная статья про него уже была в нашей Башне Мудрости (от Тучки), потому я решила немного дополнить рассказ.

Японские "Деды Морозы"

Начну с того, что в Японии есть свое название для Санта-Клауса, который прибыл в эту страну вместе с американскими и европейскими традициями. Одзи-сан, как его здесь называют, пришелся по душе местным ребятишкам, и потому почти вытеснил своего традиционного старшего брата. Еще бы, ведь он специально прилетает из-за моря, чтобы подарить детям подарки.

Изначально же на японских островах жил Сегацу-сан (Господин Новый год). Он носит небесно-голубое кимоно и всю "золотую" новогоднюю неделю ходит по домам и поздравляет жителей Японии с праздником. Только вот подарки он не дарит (за него их дарят родители), напротив, для того чтобы дом посетил Сегацу-сан, нужно выставить у дверей сосновые веточки, символ долголетия.

Но и этот дух был не первым, кому поклонялись жители Страны Восходящего Солнца. Еще раньше японцы начали просить счастья и удачи в начинающемся году у бога Хотейошо с огромными ушами и с глазами на затылке. Так же они призывают к себе Тосигами - духа года, который живет с ними первые две недели и приносит в дом благодать.

Вот такие аналогии Деда Мороза можно найти в японской культуре.
А в следующий раз (у меня снова планируется новогодняя заявка smile.gif ) я расскажу про то, почему колокол в Японии в новогоднюю ночь звонит 108 раз и зачем дети кладут под подушку картинку с парусником smile.gif

Прикрепленный файл  0_d6f99_985a0721_L.jpg ( 45,63 килобайт ) Кол-во скачиваний: 5
Прикрепленный файл  50eb6ba2d8475.jpg ( 29,82 килобайт ) Кол-во скачиваний: 5


Сообщение отредактировал Helga-Hel - 8.10.2014, 21:56


Signature
Творите звезды своими руками!
Моя мастерская
Долгостроев - 1. Хомячья норка - 29 наборов.

___________________________
13 10
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Ларик
сообщение 30.10.2014, 11:14
Сообщение #132


Хомо сапиенс
**********

Группа: ХомЯчки.
Сообщений: 1984
Регистрация: 3.11.2012
Из: МО, г. Балашиха, мкр Авиаторов
Пользователь №: 29764
Имя: Лариса



Национальный музей западного искусства (яп. 国立西洋美術館) — художественный музей в Японии, в токийском округе Тайто. В нём выставлены произведения искусства стран Европы и Северной Америки начиная от Средневековья и до ХХ столетия. Национальный музей западного искусства является крупнейшим в своём роде в странах Азии.
Прикрепленный файл  Музей.jpg ( 225,53 килобайт ) Кол-во скачиваний: 0

Единственный в Японии государственный музей западного искусства был создан на основе собрания произведений искусства Мацуката Кодзиро. Его коллекция, находившаяся во Франции, во время Второй мировой войны была конфискована, однако в конце 1950-х годов часть её была передана Францией Японии как знак примирения с японским народом. В 1957 году для этих 196 картин, 80 рисунков, 63 скульптур и 26 произведений графики начинается строительство нового здания музея в токийском парке Уэно по проекту Ле Корбюзье, которому помогали японские архитекторы Кунио Маекава, Сакакура Дзунзо и Ёсизака Такамаса. В 1959 году это двухэтажное здание было окончено, в 1979 году оно было расширено учеником Ле-Корбюзье Кунио Маекавой за счёт пристройки дополнительного помещения. В 1997 году к нему были добавлены выставочный зал для передвижных экспозиций и учебно-лекционная аудитория.

В настоящее время собрание музея охватывает около двух тысяч экспонатов, представляющих европейское искусство от Средневековья и вплоть до современности. На первом этаже музея хранятся произведения живописи, созданные в период от начала XV — вплоть до конца XVIII столетия. Здесь представлены полотна итальянских мастеров — Л.Бассано, Я.Тинторетто, П.Веронезе, Дж. Вазари, К.Дольчи, Дж. Ф.Барбиери, Г.Рени, Дж. Д.Тьеполо, Дж. Б.Тьеполо, П.Лонги и др. К работам голландских и фламандских мастров относятся полотна А.ван Дейка, П. П. Рубенса, Г.Доу, Я.ван Гойена, Яна Стена, Я.ван Рейсдаля, И.ван Остаде, Й.ван Клеве и др. художников. Из немецкой живописи имеются произведения Л.Кранаха Старшего. Из французской — картины Филиппа Шампаньского, Ж.де Ла Тур, К.Лоррена, Ж.-О.Фрагонара, К.-Ж.Верне, Ж.-М.Натье, Ж.-Б.Патера, а также Э.Делакруа, О.Домье, Ж.-Ф.Милле, К.Коро. Из испанской живописи наиболее значимыми являются картины Эль Греко, Б. Э. Мурильо и Хосе де Риберы.

В пристройке, возведённой в 1979 году, хранятся произведения искусства, созданные во второй половине XIX и в ХХ столетии. Основу этого собрания составляют произведения французских испрессионистов Э.Мане, О.Ренуара, В.ван Гога, К.Моне (16 полотен), А.Сислея, П.Гогена, П.Боннара, М.Дени, П.Сезанна, К.Писсарро и др. Здесь также можно увидеть работы итальянских футуристов и английских прерафаэлитов первой половины конца XIX — ХХ века: Дж. Сегантини, Д. Г. Росетти, Дж. Э.Милле, французских символиств Г.Моро и П. Э. Пюви де Шаванна, пуантилиста Ж.Синьяка. Из работ мастеров ХХ столетия представлены произведения П.Пикассо, Ф.Леже, Х.Миро, А.Дерена, М.Эрнста, Ж.Руо, Дж. Поллока, Х.Сутина, К.ван Донгена и многих других.

Графическое собрание музея включает в себя в том числе большое количество работ таких мастеров, как А.Дюрер, Ф.Гойя, Г.Гольбейн-младший, Рембрандт, Дж. Б.Пиранези, М.Клингер. На первом этаже музея также размещаются входящие в собрание скульптуры. Токийский НМЗИ располагает одной из крупнейших коллекций работ О.Родена — из 58 его произведений, в том числе и таких знаменитых, как Мыслитель, Граждане Кале и Врата ада.

Прикрепленный файл  Тополя.jpg ( 57,06 килобайт ) Кол-во скачиваний: 0

Прикрепленный файл  Мыслитель.jpg ( 182,26 килобайт ) Кол-во скачиваний: 0



Signature
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
хвуся
сообщение 14.6.2015, 13:35
Сообщение #133


Хомо сапиенс
**********

Группа: ХомЯчки.
Сообщений: 2994
Регистрация: 28.5.2013
Из: Москва
Пользователь №: 67703
Имя: Елена



Кошки в Японии - вот интересная тема
Как известно, японцы просто обожают кошек. Как впрочем и все остальные люди земли.... Но у японцев отдельное пристрастие к кошкам. Поэтому я хочу рассказать несколько интересных историй об отношении к кошкам в Японии, которых нет в других странах.
В Японии живёт кошка-смотритель железнодорожной станции

В 2005 году линия Кисигава внезапно начала терять деньги, и уже в апреле 2006 года станцию оставили без персонала. Однажды, идя на работу, представительница компании Wakayama Electric, Кэйко Ямаки заметила маленькую пеструю кошечку. Уже спустя несколько дней Тама впервые примерила фирменную кепку «Wakayama Electric Railway» и вступила на должность официального смотрителя станции. В 2007 году кошка прославила свою компанию на всю Японию.
Зарплатой для Тамы служит еда и кров, который предоставляют ей владельцы станции Киси. В своей маленькой уютной кабинке (каждый день с девяти до пяти, кроме воскресенья) кошка-смотритель встречает проходящих мимо неё пассажиров.
Правда, «работает» — не совсем правильное слово: в основном она сидит в корзинке, а её фотографируют. Выглядит кошка в своей фуражке весьма представительно.
Прикрепленный файл  кошка_смотритель.jpg ( 61,7 килобайт ) Кол-во скачиваний: 10

«Как только я говорю ей «Госпожа станционный смотритель, пора идти на работу», Тама проходит на станцию и занимает своё рабочее место», — рассказывает Ямаки.
Назначение на должность пушистой красавицы сразу же дало положительный эффект — количество пассажиров, пользующихся железнодорожной линией, увеличилось на 17% по сравнению с предыдущим годом. Однако Тама не переставала радовать своё начальство в должности станционного смотрителя — заметив старания кошки, компания продвинула её по службе, сделав её в январе 2007 года «старшим станционным смотрителем».
«Сейчас Тама занимает пятое по важности место в компании», — шутит Ямаки. В награду за повышение Тама получила свой новый «офис» — это отремонтированная бывшая билетная кабинка, в которой она живёт и работает. Открытие «офиса» состоялось в апреле 2007 года с участием мэра Кинокавы Синдзи Накамуры и президента Wakayama Electric Мицунобу Кодзимы.
Платят Таме за работу сторицей — у неё есть большое окно в офисе, мягкая корзинка, фуражка с золотистой подкладкой, значок и море еды. Тама — самый успешный станционный смотритель в мире: ежегодно посмотреть на неё приезжают тысячи туристов.
Кстати, сотрудников-людей на станции нет: на большинстве станций в префектуре Вакаяма (где и расположен Кинокава) люди не работают, но в Японии это вообще обычное дело. Потому туристы и обожают 15-летнююстарушку-Таму — она вроде как следит за станцией самостоятельно, правда, всего четыре дня в неделю. В оставшиеся три дня здесь дежурит младший смотритель — трёхлетний кот Нитама.
Прикрепленный файл  кот_смотритель.jpg ( 63,76 килобайт ) Кол-во скачиваний: 3

История со станционным смотрителем Тамой началась в 2003-м году: кошек, которые нашли приют на старой станции, едва не выгнали вон, так как на этом месте хотели построить новые пути. Но кошки остались, а когда в 2006-м году открыли новую станцию, сразу после церемонии открытия к президенту железнодорожной компании Мицунобу Кодзиме подошла старушка, которая заботилась о кошках, и попросила его не выгонять животных.
Что случилось с остальными кошками, неизвестно, но как только Кодзима увидел Таму, то сразу понял — вот оно, спасение, эта кошка просто рождена быть смотрителем. В Таме он увидел «манэки-нэко» — кошку-талисман, сулящий удачу в делах.
С тех пор Тама сделала успешную карьеру: в 2008-м году ей присудили звание «Суперсмотритель года», а в этом году она получила специальную награду от губернатора префектуры. 21 марта 2009 года впервые был запущен собственный поезд Тамы, разрисованный и украшенный в уникальном кошачьем стиле. В самом поезде имеется библиотека, в котором можно просмотреть фотоальбомы Тамы.
Прикрепленный файл  tama_ekicho.jpg ( 67,08 килобайт ) Кол-во скачиваний: 3
Прикрепленный файл  23_490x323.jpg ( 60,87 килобайт ) Кол-во скачиваний: 4
Прикрепленный файл  171_150x150.jpg ( 10,41 килобайт ) Кол-во скачиваний: 0

Прикрепленный файл  24_490x323.jpg ( 49,38 килобайт ) Кол-во скачиваний: 3
Прикрепленный файл  51_490x367.jpg ( 64,57 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1
Прикрепленный файл  71_490x367.jpg ( 54,85 килобайт ) Кол-во скачиваний: 2

Прикрепленный файл  81_490x317.jpg ( 58,42 килобайт ) Кол-во скачиваний: 0
Прикрепленный файл  91_490x322.jpg ( 50,7 килобайт ) Кол-во скачиваний: 0
Прикрепленный файл  121_490x373.jpg ( 48,3 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1
Прикрепленный файл  211_490x322.jpg ( 59,42 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1
Прикрепленный файл  3377705472_bda3fd2e8b.jpg ( 93,51 килобайт ) Кол-во скачиваний: 2

И еще немного о кошках....
Они там безумно любят всякую домашнюю живность, но сами так много работают, что не всегда могут позволить себе завести кого-нибудь.
Поэтому с одной стороны, появляются кошки и собаки роботы, а с другой - прокат домашних животных и кошачьи кафе, где за отдельную плату принесут кису которую можно погладить
В Осаке открылось Кошачье кафе
Прикрепленный файл  cat_cafe1.jpg ( 27,57 килобайт ) Кол-во скачиваний: 4
Прикрепленный файл  cat_cafe7.jpg ( 22,15 килобайт ) Кол-во скачиваний: 2

Хотя кафе – это не совсем точное название; скорее это игровая комната, где кошки развлекают клиентов.
Кошачье кафе находится прямо в офисном здании. Лифт доставляет посетителей на третий этаж. Прежде всего, нужно снять уличную обувь и выбрать себе подходящие тапочки.
Как только вы войдете, служащий предложит протянуть руки перед собой ладонями вверх, чтобы обработать ладошки дезинфицирующим спреем. Затем нужно заплатить за визит. Стоимость часа в компании кошек составляет 6 сотен йен (порядка 5 баксов). За дополнительные несколько сотен йен можно заказать напитки, чтобы утолить жажду после интенсивного общения с кошками.
После всех этих процедур пора пройти в игровую зону и играть там с любой понравившейся киской.
Прикрепленный файл  cat_cafe5.jpg ( 28,38 килобайт ) Кол-во скачиваний: 6

В этом кафе под названием Neko no Jikan (в переводе «Время кошек») работают 20 кошек. Кафе поделено на две зоны – игровое пространство с лазелками, лежанками, когтеточками, ковриками и обеденная зона, где можно выпить чашку кофе с печеньем, держа на коленках мурчащее созданье. Это очень уютное место с мягким освещением и негромко звучащей спокойной классической музыкой.
В игровой зоне принимать пищу не разрешается. Она предназначена для игр с кошками и наблюдения за ними.
В основном посетители кафе – женщины, наблюдаются и мужчины, но они обычно приходят вместе со своими подругами.
Найти общий язык со всеми хвостатыми сотрудницами удается далеко не каждому, ведь кошки всегда остаются независимыми. Не так легко привлечь их снисходительное внимание и завлечь в игру. Чтобы заслужить благосклонность кошек можно приобрести в кафе немного тунца.
Прикрепленный файл  cat_cafe4.jpg ( 29,94 килобайт ) Кол-во скачиваний: 3

Кошачье кафе – это отличная идея, особенно для людей, кому арендаторы не разрешают заводить животных, или для людей с членами семьи, подверженными аллергии.
Прикрепленный файл  cat_cafe2.jpg ( 21,17 килобайт ) Кол-во скачиваний: 3
Прикрепленный файл  cat_cafe6.jpg ( 24,12 килобайт ) Кол-во скачиваний: 2

После первого кошачьего кафе в Осаке (описанного выше) подобные заведения стали появляться и в других городах Японии.
За небольшую плату 5-10 долларов можно перекусить в домашней атмосфере, где кругом будут играть кошки. Можно и поиграть с мурлыками, угостить их специальным лакомством.
В Японии считается, что кошки хорошо снимают стресс и благотворно влияют на здоровье. Возможно, поэтому в кошачьих кафе всегда есть посетители

Сообщение отредактировал хвуся - 14.6.2015, 14:07
Прикрепленные файлы
Прикрепленный файл  Japan_CatsCafe1.jpg ( 39,51 килобайт ) Кол-во скачиваний: 4
Прикрепленный файл  Japan_CatsCafe4.jpg ( 30,43 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1
Прикрепленный файл  Japan_CatsCafe8.jpg ( 26,63 килобайт ) Кол-во скачиваний: 2
 


Signature
Когда-то и свиньи умели летать, но забыли. А мы вспомним! Обязательно вспомним!!! И полетим вместе с драконами!!!

134 1

Реактивный поросенок в Драконьем царстве
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Tuchka
сообщение 14.6.2015, 16:13
Сообщение #134


Хомо сапиенс
**********

Группа: Модераторы
Сообщений: 13447
Регистрация: 16.11.2011
Из: Москва
Пользователь №: 18582
Имя: Tanya



И у нас в Москве открыли такое кафе smile.gif
Лена, спасибо огромное! Очень интересно читать про кошек на службе smile.gif


Signature
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
хвуся
сообщение 14.9.2015, 17:56
Сообщение #135


Хомо сапиенс
**********

Группа: ХомЯчки.
Сообщений: 2994
Регистрация: 28.5.2013
Из: Москва
Пользователь №: 67703
Имя: Елена



Девочки, нашла очень красивые "картинки" не могла не поделиться.

Водопад глициний в Японии – неземная красота!
Взгляните на эти потрясающие фотографии крупнейшей в Японии цветущей глицинии (или вистерии)! Ей 150 лет.
Древовидное вьющееся растение, расположенное в Цветочном парке Ашикага (Ashikaga Flower Park), является не самым крупным в мире, однако впечатляет своими размерами (1990 м²) и возрастом (1870 г.). Кстати, крупнейшая в мире глициния, находящаяся в Сьерра-Мадре, штат Калифорния, США, занимает порядка 4000 м².
Хотя глициния (или вистерия) со стороны и выглядит, как дерево, на самом деле она является листопадной лианой. Вся структура этого огромного прекрасного растения держится на стальных опорах, позволяя посетителям парка прогуливаться под навесом в розово-фиолетовой тени, отбрасываемой великолепными свисающими цветами.
Ее сравнивают с деревом Эйва из фильма «Аватар» – Всемать природы, которая сохраняет экосистему планеты в идеальном равновесии и состоянии.
Это растение из парка цветов Асикага в Японии занимает 1990 впечатляющих квадратных метров и датируется примерно 1870 годом. Хотя глицинии выглядят как деревья, на самом деле это лианы. Так как со временем они могут становиться очень тяжелыми, вся структура держится на стальных опорах, что позволяет посетителям ходить под сводом и наслаждаться розово-фиолетовым небом из цветов.
Асикага расположен на острове Хонсю в префектуре Тотиги региона Канто, в 50 милях к северу от Токио. В городе находится парк, который славиться крупнейшими и старейшими деревьями под названием Глициния в Японии.


Сообщение отредактировал хвуся - 14.9.2015, 18:03
Прикрепленные файлы
Прикрепленный файл  0_f073d_82865fea_orig.jpg ( 620,72 килобайт ) Кол-во скачиваний: 3
Прикрепленный файл  0_f073e_21e1513e_orig.jpg ( 539,08 килобайт ) Кол-во скачиваний: 3
Прикрепленный файл  0_f073f_15d1a28d_orig.jpg ( 650,33 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1
Прикрепленный файл  0_f0740_1064b105_orig.jpg ( 597,95 килобайт ) Кол-во скачиваний: 3
Прикрепленный файл  0_f0741_9f33f108_orig.jpg ( 514,46 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1
Прикрепленный файл  0_f0742_91645c94_orig.jpg ( 472,2 килобайт ) Кол-во скачиваний: 4
Прикрепленный файл  0_f0743_80154bda_orig.jpg ( 484,62 килобайт ) Кол-во скачиваний: 2
Прикрепленный файл  0_f0745_e5edc3c8_orig.jpg ( 724,77 килобайт ) Кол-во скачиваний: 3
Прикрепленный файл  0_f0746_6b29f125_orig.jpg ( 385,23 килобайт ) Кол-во скачиваний: 3
 


Signature
Когда-то и свиньи умели летать, но забыли. А мы вспомним! Обязательно вспомним!!! И полетим вместе с драконами!!!

134 1

Реактивный поросенок в Драконьем царстве
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
хвуся
сообщение 14.9.2015, 18:09
Сообщение #136


Хомо сапиенс
**********

Группа: ХомЯчки.
Сообщений: 2994
Регистрация: 28.5.2013
Из: Москва
Пользователь №: 67703
Имя: Елена



Так же в Японии в городке Китакюшу, что в 4-х часах езды от Токио, находится известная своим садом цветов Кавати Фудзи (Kawachi Fuji Garden), одна из главных достопримечательностей которой является Тоннель Вистерия (Wisteria Tunnel).
Прикрепленные файлы
Прикрепленный файл  1_Kawachi_20Fuji_20Garden.jpg ( 132,01 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1
Прикрепленный файл  2_Kawachi_20Fuji_20Garden.jpg ( 181,71 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1
Прикрепленный файл  3_Kawachi_20Fuji_20Garden.jpg ( 192,61 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1
Прикрепленный файл  4_Kawachi_20Fuji_20Garden.jpg ( 263,63 килобайт ) Кол-во скачиваний: 3
Прикрепленный файл  6_Kawachi_20Fuji_20Garden.jpg ( 191,87 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1
Прикрепленный файл  9_Wisteria_20Tunnel.jpg ( 126,78 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1
Прикрепленный файл  15_Kawachi_20Fuji_20Garden.jpg ( 174,92 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1
Прикрепленный файл  17_Kawachi_20Fuji_20Garden.jpg ( 163,24 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1
Прикрепленный файл  23_Kawachi_20Fuji_20Garden.jpg ( 202,52 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1
 


Signature
Когда-то и свиньи умели летать, но забыли. А мы вспомним! Обязательно вспомним!!! И полетим вместе с драконами!!!

134 1

Реактивный поросенок в Драконьем царстве
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Lis_a
сообщение 16.9.2015, 12:16
Сообщение #137


Хомо сапиенс
**********

Группа: ХомЯчки.
Сообщений: 2370
Регистрация: 4.10.2012
Из: Москва
Пользователь №: 28115
Имя: Даша



Красотища!


Signature


Мой домик

У этого хомяка 6 начатых процессов! И ему почти не стыдно...

4
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Rayne
сообщение 31.1.2016, 17:36
Сообщение #138


Хомяк-эстет
******

Группа: ХомЯчки.
Сообщений: 437
Регистрация: 9.11.2011
Из: Тюменская обл.
Пользователь №: 18108
Имя: Ирина



Чайная церемония. Составляющие.
Посуда и принадлежности

Утварь, используемая в ходе чайной церемонии, должна составлять единый художественный ансамбль, что не означает непременного однообразия, но требует, чтобы предметы подходили друг к другу и ни один из них не выделялся резко из общего набора. Для церемонии необходима шкатулка для хранения чая, котёл или чайник, в котором кипятится вода, общая чаша для совместного питья чая, чаши для каждого из гостей, ложка для насыпания чая и мешалка, которой хозяин размешивает чай во время приготовления. Все предметы должны быть простыми, скромного вида и почтенного возраста, отражающегося в их виде. Как правило, чай хранится в простом деревянном ящичке, котёл или чайник — вполне обычный, медный, ложка для чая и мешалка — бамбуковые. Чаши для церемонии применяются в разных стилях, например, в стиле керамики Раку — простые, керамические, достаточно грубой работы, без нарочитых украшений. Вся утварь безукоризненно чиста, но при этом никогда не начищается. В отличие от европейцев, натирающих металлическую посуду до зеркального блеска, придающего предметам вид новых, только что изготовленных, японцы предпочитают, чтобы предметы сохраняли «память о своём прошлом» — потемнение от времени, следы длительного использования. «Старый» вид утвари — один из элементов эстетики чайной церемонии.
Место проведения церемонии

Классическая чайная церемония проводится в специально оборудованном месте. Обычно это огороженная территория, войти на которую можно через массивные деревянные ворота. Перед проведением церемонии, во время сбора гостей, ворота открываются, давая гостю возможность войти, не беспокоя хозяина, занятого подготовкой. На территории «чайного комплекса» находится несколько строений и сад. Детали их расположения не стандартизуются — в каждом конкретном случае стараются создать максимально эстетичный ансамбль, естественно вписывающийся в местность и создающий впечатление «продолжения природы». Непосредственно за воротами располагаются вспомогательные строения: «прихожая», где гость может оставить вещи и переменить обувь, а также павильон, где гости собираются перед началом церемонии. Главное строение — чайный домик (тясицу) — находится в глубине чайного сада (тянива). Чтобы попасть туда, нужно пройти через сад по выложенной камнем дорожке (родзи).
Существует несколько различных сокращённых вариаций чайной церемонии для ситуаций, когда проведение её в «классическом» варианте невозможно. Возможно ограничиться для проведения церемонии специальным павильоном, отдельной чайной комнатой или даже просто отдельным столом.
Чайный сад (тянива)

Чайный сад невелик. В целом он обычно является своеобразной моделью небольшого фрагмента горного склона, поросшего лесом. Все его элементы подбираются так, чтобы создавать настроение спокойной отрешённости. В ясную погоду он защищает от яркого солнца, создавая спокойный полумрак. В саду высаживают различные вечнозелёные кустарники, бамбук, сосны, кипарисы. Также в нём в «естественном» порядке, имитирующем природный беспорядок и случайность, располагаются камни, поросшие мхом, и старые каменные фонари. Если церемония проводится в тёмное время суток, фонари зажигают, чтобы осветить путь гостей к чайному домику. Свет фонарей неяркий, достаточный лишь для того, чтобы видеть путь, он не должен сам по себе привлекать внимание и нарушать сосредоточение.
Дорожка к чайному домику (родзи)

Отдельного описания заслуживает дорожка, ведущая от входа через сад к чайному домику. Она выложена камнями (обычными, природными, имеющими разные формы и размеры) и выглядит не как искусственный тротуар, а как каменистая тропинка в горах, естественно вписываясь в картину чайного сада. Название «родзи» в буквальном переводе означает «земля, покрытая росой». По преданию она восходит ко времени сёгуна Асикаги, которого обучал чайной церемонии Мурата Дзюко — на пути к чайному домику для сёгуна выкладывали на траве дорожку из листов бумаги, чтобы одежды правителя не намокли от росы. В конце родзи, у входа в чайный домик, находится каменный колодец, из которого гости берут воду для омовения перед церемонией.
Чайный домик (тясицу)

Чайный домик является основой воплощения в чайной церемонии принципа «ваби» — естественности и простоты. В нём не должно быть ничего нарочитого, резко выделяющегося. По преданию, Мурата Дзюко проводил чайные церемонии при дворе сёгуна Асикаги в комнате Додзинси — самом маленьком и скромно обставленном помещении резиденции сёгуна, — чтобы, отдалившись от богатства и роскоши, в которых проходили чаепития знати, проводить чайную церемонию в спокойствии и отрешённости от земных соблазнов. В соответствии с принципом «ваби» Дзёо Такэно, который придумал использовать в церемонии специально построенный чайный домик, придал ему вид простого крестьянского дома под соломенной крышей.
Чайный домик состоит из единственной комнаты, в которую ведёт вход, узкий и низкий, так что пройти в него можно только сильно наклонившись. Такая конструкция входа имеет символический смысл — она заставляет любого, кто входит в домик, низко поклониться, независимо от его общественного положения. В прошлом низкий вход давал ещё один эффект — самурай не мог войти в чайный домик с длинными мечами, и оружие приходилось оставлять снаружи. Это также символизировало необходимость оставить за порогом все заботы, одолевающие человека в мире, и сосредоточиться на церемонии.
Окон в чайном домике может быть довольно много — шесть-восемь, различного размера и формы. Как правило, расположены они высоко, и предназначены не для того, чтобы смотреть наружу, а лишь для пропускания в дом необходимого количества света. Иногда, если из домика открывается особенно приятный вид, рамы могут раздвигаться, чтобы гости полюбовались красотой природы, но чаще окна в чайном домике закрыты.
Внутреннее убранство домика очень просто — стены отделаны серой глиной, чтобы отражённый ими свет создавал ощущение спокойствия и нахождения в тени, пол устлан татами. Самая важная часть домика — токонома, — ниша в стене, расположенная напротив входа. В нише перед церемонией помещается курильница с благовониями, цветы и свиток с изречением, как правило, в дзэн-буддийском стиле, которое чайный мастер специально подбирает к каждому конкретному случаю. Никаких других украшений в чайном домике не допускается, за исключением, возможно, картины старого мастера на стене. В центре комнаты располагается бронзовый очаг, на котором и готовится чай. Перед церемонией промытый пепел выкладывается в очаге в форме «долины с двумя горами», на него кладутся угли и разводится огонь.
Порядок проведения церемонии

Перед церемонией гости собираются вместе в одной комнате. Здесь им подаётся горячая вода в небольших чашках. Назначение этого этапа — создать у гостей общее настроение, связанное с ожиданием предстоящей церемонии как важного и приятного действия, встречи с прекрасным.
Затем гости отправляются через сад к чайному домику. Переход через чайный сад по выложенной камнями дорожке считается очень важным — он символизирует удаление от суеты, отход от повседневности, отрешение от обыденных забот, тревог и неприятностей. Созерцая растения и камни сада, гости настраиваются на сосредоточение и освобождают сознание от всего суетного.
В конце дорожки, перед чайным домиком, гостей встречает хозяин. После сдержанного взаимного приветствия гости подходят к находящемуся тут же каменному колодцу и совершают обряд омовения. Вода зачерпывается лежащим тут же маленьким ковшиком на длинной деревянной ручке, гость омывает руки, лицо, прополаскивает рот, после чего омывает после себя ручку ковшика. Обряд омовения символизирует телесную и духовную чистоту.
После омовения гости проходят в чайный домик и располагаются там. Прохождение через низкий и узкий вход символизирует окончательный выход за границы обыденного мира, укрытие от всего, что творится вовне. Неудобство входа и необходимость низко наклониться, входя в чайный домик, символизируют равноправие участников церемонии — поклониться вынужден каждый, вне зависимости от знатности, богатства, известности и общественного положения. В соответствии с обычаем традиционного японского дома, входя в чайный домик, обувь гости оставляют у порога.
На момент прибытия гостей огонь в очаге уже горит, котёл с водой стоит над огнём. Войдя в домик, гость в первую очередь должен обратить внимание на нишу напротив входа — токонома. Перед приходом гостей хозяин вывешивает там свиток с изречением, а также помещает букет цветов и курильницу. Изречение определяет тему, которой посвящается церемония, и передаёт душевное состояние хозяина. Хозяин входит в чайный домик последним, причём не сразу после гостей, а немного погодя, чтобы дать гостям возможность без спешки рассмотреть и оценить предметы в токонома.
Войдя в домик, хозяин кланяется гостям и занимает своё место — напротив гостей, около очага. Рядом с местом хозяина расположены необходимые для приготовления чая предметы: деревянная шкатулка с чаем, чаша и бамбуковая мешалка. Пока вода в котле нагревается, гостям подаётся кайсэки — лёгкая еда, состоящая из простых, не сытных, но изысканных блюд, предназначенных не для насыщения, а для снятия дискомфорта, вызванного чувством голода. Японцы считают, что еда, подаваемая к чаю, должна, в первую очередь, быть приятной для глаза, и лишь во вторую — насыщать. Название «кайсэки» восходит к горячему камню, который в прошлом дзэнские монахи держали за пазухой, чтобы приглушить голод. В последнюю очередь подаются «омогаси» — сласти к чаю.
После кайсэки гости на некоторое время выходят из чайного домика, чтобы размять ноги и подготовиться к основной части церемонии — совместному питью густого чая. В это время хозяин меняет свиток в токонома на тябана — композицию цветов и/или веток. Композиция составляется по принципу единства контрастов, например, это может быть сосновая ветвь, как символ прочности и долговечности, с цветком камелии, символизирующим нежность в цветочном букете.
Самая важная часть церемонии — приготовление и питьё густого порошкового зелёного чая. Гости вновь собираются в чайном домике, где хозяин приступает к приготовлению чая. Весь процесс проходит в полном молчании. Все внимательно наблюдают за действиями хозяина и вслушиваются в звуки огня, закипающей воды, струй пара из котла, к которым позже добавляются тихие звуки, производимые манипуляциями хозяина с чашей, чаем и утварью. Хозяин сначала проводит символическое очищение всей используемой утвари, затем приступает к приготовлению чая. Все движения в этом процессе строго выверены и отработаны, хозяин движется в такт дыханию, гости внимательно наблюдают за всеми его действиями. Это самая медитативная часть церемонии. Чай засыпается в грубую керамическую чашу, туда же заливается небольшое количество кипятка, содержимое чаши размешивается бамбуковой мешалкой до превращения в однородную массу и появления зелёной матовой пены. Затем в чашу добавляется ещё кипяток, чтобы довести чай до нужной консистенции.
Чашу с приготовленным чаем хозяин с поклоном подаёт гостям (традиционно — по старшинству, начиная с самого старшего или самого почётного гостя). Гость кладёт на левую ладонь шёлковый платок (фукуса), принимает чашу правой рукой, ставит её на левую ладонь и, кивнув следующему по порядку гостю, отпивает из чаши. Затем он кладёт фукуса на циновку, обтирает край чаши бумажной салфеткой и передаёт чашу следующему. Каждый гость повторяет ту же процедуру, после чего чаша возвращается к хозяину.
Употребление чая из общей чаши символизирует единение собравшихся. После того, как чаша обойдёт всех гостей, хозяин снова передаёт её гостям, теперь уже пустую, чтобы каждый мог внимательно рассмотреть чашу, оценить её форму, снова почувствовать в своей руке.
С этого момента начинается следующая стадия церемонии — хозяин готовит лёгкий чай в отдельной чашке для каждого из гостей. Начинается беседа. Эта часть церемонии — отдых, во время неё не говорят о делах, повседневных заботах. Предметом обсуждения становится свиток в токонома, изречение, написанное на нём, красота цветочной композиции, чаша, другая утварь, сам чай. Непосредственно перед подачей чая гостям подаются сласти. В конце этой части церемонии гостям опять предлагается осмотреть утварь, использованную для приготовления чая на этот раз.
По завершении беседы хозяин, ответив на все вопросы гостей, с извинением покидает чайный домик, показывая тем самым, что церемония подошла к завершению. В отсутствие хозяина гости осматривают очаг, на котором готовился чай, ещё раз обращают внимание на цветы в токонома, которые к моменту завершения церемонии должны раскрыться. Раскрывшиеся цветы служат напоминанием о времени, проведённом вместе участниками церемонии.
Пока гости покидают чайный домик, хозяин находится вблизи от его входа, молча кланяясь уходящим. После ухода гостей хозяин некоторое время сидит в чайном домике, вспоминая прошедшую церемонию и восстанавливая в памяти оставшиеся от неё ощущения. Затем он уносит всю утварь, убирает цветы, протирает татами в домике и уходит. Уборка символизирует подведение окончательного итога происходившему. Чайный домик возвращается в то же состояние, в котором находился до церемонии. Считается важным, что действо, не оставив никаких внешних следов, сохранилось лишь как след в сознании участвовавших в нём людей.


Signature
Ирина, ко мне на "ты" :)
Мой домик
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 

7 страниц V  « < 5 6 7
Ответить в данную темуНачать новую тему
2 чел. читают эту тему (гостей: 2, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

Текстовая версия Сейчас: 28.3.2024, 23:39

Яндекс.Метрика
 
 
              IPB Skins Team, стиль Retro